教你学会道教四大天师
张道陵，沛同丰（今江苏丰县）人，传为张良后裔。因是东汉道教——“五斗米道”（即“正一盟威道”，简称“正一道”）创始人，所以他被道教徒尊奉为“张天师”。
年轻时喜爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类图书。他曾经入太学学习，通达《五经》，义好“黄老之学”。永元十年(98)，乘舟游江西鄱阳湖，然后登上云锦山。相传黄帝在云锦山上授予他“九鼎丹法”。从此，他开始修炼外丹黄白术，三年之后炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显现出龙虎之形，依此改名为龙虎山。
汉明帝时，张道陵曾经担任巴郡江州（今四川重庆）令，后来隐居北邙山（今河南洛阳北）修炼长生之道。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），撰写《道书》21篇，创立了五斗米道，以《老子五千言》《太平洞极经》为经典，奉老子为教祖并尊称太上老君，还以鹤鸣山为中心设立了二十四治，各治内部设立有名为“祭酒”的道官用来统治道教信徒。后来为了与二十八宿相配，便增加为二十八治，渐渐形成了正一道的基层组织结构。在道教治理方面，高举“廉耻”大旗，依此教导信徒。
南朝的道士都尊称他为“正一真人三天法师”。他曾经被唐玄宗加封为“太师”，唐中和四年( 884)僖宗加封为“三天扶教大法师”，宋熙宁年间(1068-1077)神宗加封为“三天扶教辅元大法师”，宋徽宗大观二年(1108)加封为“真君”，宋理宗嘉熙三年(1239)加封为“三天扶教辅元大法师正一等应显佑真君”，元成宗元贞元年(1295)加封为“正一冲元神化静应显佑真君”。[2]
创立天师道教
关于张道陵入蜀的原因，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他想用符、丹为人治病。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志。永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。
汉安帝元年（142年）张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。
张道陵以符水、咒法为人治病。并授民取盐之法，后人称“陵井”（用咸井水熬盐）。百姓得其益，奉之为天师，弟子户达数万。并立条制，使诸弟子随事轮流出米绢器物樵薪等；不施刑罚，以善道治人。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。
张道陵尊老子为道祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即“道”是“一”，“一散为气，聚形为太上老君”。
相关传说
据说,他的母亲在分娩时,有青色的云气从东南而来,绕屋而走,当时的人们都感到奇怪,后来才知道,原来这是紫气东来了。
张道陵从小就很聪明,五、六岁的时候就通晓大道理,而且记忆力很强,过目不忘。
长大成人后,由于他品德高尚,学问渊博,被举为贤良方正,不久又升为博士,拜巴郡江州令,后又迁居到四川的鹤鸣山,潜心修道。
相传,他在这里修炼了三十多年,炼成"九天神丹",能治百病。
一天,太上老君降临人间,对他说:"你既然已经得道,就应该普度众生,拯救万民,怎么能够独自享受清福呢?你应该去东方教化百姓,让他们皈依你,归附于你。这样,他们就能得到你的保佑,你也才能成为真正的神仙。"
于是,太上老君就把自己的宝剑赠给他,并告诉他:"你要用这把神剑斩除邪魔,降妖伏怪,以济世人。如果行善,就把它插在地上;如果作恶,就将它插在天上。"说完,太上老君就不见了。
从此,张道陵就在此专心修道,并且广收弟子,传授经法,使道家思想得到了进一步的发展。
张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。
葛玄天师
葛玄,字孝先,（166—244），丹阳句容人,《今属江苏人》葛玄少时聪颖过人,博学多闻,尤其精于神仙方术,拜左慈为师,学习炼丹养生之道。他研习《九鼎丹经》,《太清丹经》,《金液丹经》又博采众家之说,结合自己的修行实践,著书立说,形成了自己独特的理论体系。相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。后世道教尊称葛玄为“葛仙公”，又称“太极左仙公”，北宋徽宗时封为“冲应真人”，南宋理宗时封为“冲应孚佑真君”。
据史书记载,在汉顺帝永建四年的某一天,一位自称"三皇君"的人,来到葛玄的家中,传葛玄长生不死之药。当时,葛洪也在场,他对这位神秘人物产生了怀疑,就问道:"先生是干什么的?为什么要传我药?难道你是神仙吗?"那人说道:"我姓白,名玉检,号元光子。我是天上的太一神君,奉玉清元始之命,来人间传授仙诀。你如果不接受我的教诲,我就要下界除害了。现在,我见你心地善良,又有仙风道骨,所以特地来向你传法。如果能够领悟我的话,就能得到长生不死的灵药。如果你不能领悟我的话,那就请你自己保重。"说完,便腾空而去。
此后,那位白神君再也没有出现过。但是,他的音信却始终没有中断。有一天夜里,忽然有一群鬼怪,将葛洪抓走了。他们把葛洪带到一座山里,关在一间小屋里。屋外有几十只狼狗,正在狂吠不止。这时,只见一个老人站在门口,说道:"你们这些人都是邪魔外道。你们被鬼迷心窍,才做出这种伤风败俗的事。如今,我已将它们收服了。今后,谁也不许再到这间屋子里来了。否则,就要受到应有的惩罚!
萨守坚天师
萨守坚，生年不详，北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术不太高明，开药而反使病人不治，于是弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
萨祖在道教中享有很高的威望,其地位与南五祖、西四祖相,被尊为"玄门之领袖"。他一生致力于弘扬大道,度化众生,以慈悲济世为己任,曾应诏赴京,赐封"体玄妙应大真人",故世称"萨真人"、"虚静先生"、"冲和演教妙道真君"。
萨守坚又谓自得诀之后，殷勤苦志，所以发白反黑，齿落更生，“年几三余，视听不衰，筋骨愈固，其诸效验，一如师言。”又得师授，“故以诸阶大法，罄竭相传”，并告诫曰：“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。”由此可见，萨守坚已尽获神霄大法诸阶秘诀。他说：“守坚庸琐下士，遭遇明师，得其设施以正，故驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。今兹付受，敢不尽其所传。夫人之一身，二气五行之精而已。圣贤设为法以卫民，证诸于己。大抵法本诸道，道源诸心，心能以吾之精神，融合一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣。愚当会此理于太极未奠之先，而证此理于三才既判之后，鼓之以雷霆，润之以风雨，此道何常一日不流通于天地间也，而法或未之闻焉，圣人者作法始肇矣。如今之禹步，皆可考也，而法或未之祥焉。既有汉天师阐扬此法，复有宗师扶持此法，而法始大备焉。”这里所说的“宗师”，即是指王文卿而言。
《历世真仙体道通鉴》载:"初,萨公居龙虎山,有异人授符篆,能呼风唤雨。一日,忽见二神,一曰:吾奉太上老君命,来佐将军,助将军成功;另一曰:我奉玉帝命,下临此土,助将军成事。于是二人各执剑印,从空而下。时值隆冬,大雪纷飞,二人乃合掌对天而祝:愿雪消冰解,万物皆生。言毕,须臾间,阴霾尽散,瑞雪盈庭。又尝遇异僧,授以金丹火符秘诀。自后,每欲行持,则运心诵念,或烧香礼诵,即感灵验。常谓弟子曰:吾得之于师,传诸后世,今将付嘱于汝,可善为之。及至晚年,遂隐遁不仕。凡所游履,必择清幽之处,或结草庐,或住茅屋,潜修密炼,精思内省。
许逊天师
许逊天师，世称许真君、许旌阳，乃道教净明派尊奉的祖师。 道门中尊称许逊为“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”。
许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。
个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》[2]等道教经典。
宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。
在道教神仙谱系中,许逊天师是净明派创始人,被尊为"净明道主"、"三天扶教大法师"。据《净明忠孝全书·许真君传》载:"元始命仙官下凡,降于蜀之青城山,遇一道人,授以九皇经法,号曰:正阳子。遂隐修此山,炼丹修道,功成之后,白日冲举,乘白鹤升仙。后世人称为:许真君。"在民间,人们把许逊视为驱邪避害的护身神,称他为"南极大帝"、"雷祖爷",并建庙供奉。 许逊,名景休,字敬之。东汉末汝南(今属河南)人。他出身贫寒,但聪颖机敏,勤奋好学。《晋书·许逊传》记载,少年时的许逊曾到南昌西山拜吴猛为师,学习五经。后来,他又来到罗浮山中从黄石公学道。黄石公见其心诚志坚,就传授给他秘术,让他下山济世度人。此后,他在豫章郡南昌、吉水一带行医治病,深得民众爱戴和推崇。当时,正值天下大乱,"疫疾横流,民不聊生",百姓纷纷弃家出逃。而此时,江西境内却太平无事,人民安居乐业。对此,朝野上下议论纷纷。有人认为,这完全是老天爷保佑的结果。于是,朝廷便封黄石公为"太玄真人"。然而,就在第二年(即公元239年),豫章郡发生了一场特大瘟疫。为了扑灭这场灾难,朝廷又加封黄石公为广德侯。从此,各地官员纷纷前往豫章,向黄老求取灵丹妙药,以救苍生。
